Tubarões Voadores

Se um miúdo fascinado por futebol e pelas estrelas do meio um dia tiver a oportunidade de se encontrar com o Cristiano Ronaldo, de lhe apertar a mão e de trocar com o ídolo dois dedos de conversa estou certo de que, trinta anos depois, se vai lembrar do encontro e de pelo menos algumas das circunstâncias em que o mesmo ocorreu. Eu nunca fui fascinado por futebol, embora tenha sido desde sempre fascinado pelo futebol do Belenenses. O meu fascínio de infância é azul e feito de água. Chama-se "mar". Não se trata daquele fascínio por muitos confessado e descrito sobre um mar companheiro e vizinho da sua vida quotidiana. O "meu" mar é o das grandes extensões marinhas para lá da linha de costa, é a casa das mais incríveis espécies não humanas que existem neste planeta. Por isso sempre fui um enorme admirador dos grandes divulgadores da ciência marinha e da ecologia do mar. Gente como o incontornável Jacques-Yves Cousteau, a quem dediquei um trabalho universitário de Etologia sobre a relação simbiótica do peixe-palhaço e da anémona do mar, ou como Stan Waterman, passando por John Ford [o estudioso das Orcas da "British Columbia"]. Acontece porém que quando ainda era miúdo, quando o sonho de me poder dedicar ao mar sem fim ainda não tinha à sua frente uma parede de betão, tive a oportunidade de conhecer em pessoa "o meu Cristiano Ronaldo". Naquela altura um grupo de gente ligada ao estudo das espécies marinhas fundou uma coisa chamada APECE, uma associação destinada a estudar elasmobrânquios, ou seja, tubarões e raias. Eu li sobre a APECE em qualquer parte - terá sido no "Notícias do Mar"? - e naquele tempo creio que "pré-internet" lá cheguei à fala com um biólogo marinho que andava de facto a fazer aquilo que eu desejava fazer depois de terminar os meus estudos: o João Correia. A APECE realizaria pouco tempo depois a sua primeira ou segunda Assembleia Geral e eu, que morava a dez minutos a pé do IPIMAR, lá fui não apenas inscrever-me [eventualmente fui, naquela circunstância, o associado mais jovem da APECE] mas participar na histórica AG que institucionalizou [se bem me lembro] uma associação dedicada a tubarões aqui mesmo em Portugal. Não me lembro de ter estado com o João Correia noutras circunstâncias embora nunca o tenha perdido de vista durante muito tempo. Muitos anos depois daquela tarde no IPIMAR conversei com ele pelo telefone e tive a oportunidade de confirmar a minha impressão acerca da sua evidente afabilidade, humor e sentido prático. O João é, em certo sentido, aquilo que não sou e que gostaria de ter sido, ou de vir a ser. A vida afastou-me do mar e parece-me evidente que nesta fase já não há grande coisa a fazer, não sei. Em todo o caso ler "Tubarões Voadores", o livro autobiográfico do João Correia lançado creio que durante o presente ano de 2019, faz-me sentir um pouco mais próximo da água salgada, dos bichos com quem cheguei a pensar que me iria "casar", dos camarotes apertados dos navios em que nunca viajei e da vida louca que de facto não é para todos e que o João soube - e sabe - viver e contar. Eu tenho alguma inveja do João, não há volta a dar. Mas ao mesmo tempo sinto-me profundamente grato por saber que a vida - e a sua capacidade, resiliência e coragem - nos ter "dado" um português como este.

Temos futuro.

Os sócios e adeptos do Clube de Futebol "Os Belenenses" tomaram ontem conhecimento, durante a  Assembleia Geral [AG] de Sócios realizada no Pavilhão Acácio Rosa, da aprovação do projecto de requalificação da primeira parcela do Complexo que, de acordo com o "PIP", poderá ser rentabilizada pelo Clube através da contratualização de direito de superfície com promotores de projectos de natureza diversa. No caso da parcela em causa o projecto agora aprovado destina-se à construção de uma área comercial que incluirá um supermercado Lidl. Trata-se de uma notícia desde há muito ansiada pelos belenenses por se encontrar este processo directamente ligado à saúde financeira do Clube e a projectos de modernização futura, que passam também - naturalmente - pela requalificação dos espaços directamente vocacionados para a prática desportiva das várias modalidades do Belém, incluindo naturalmente o futebol. O Complexo Desportivo do Restelo tem-se degradado ao longo de décadas e todos aqueles que todos os dias vivem os problemas ligados aos constrangimentos de espaços no Restelo anseiam por passos em frente na modernização do Pavilhão e do Estádio, pela eventual reconstrução das Piscinas e pela remodelação - ou construção de raiz - de unidades de apoio ao trabalho das secções desportivas, capazes de dar às nossas equipas condições de trabalho próximas àquelas de que gozam os nossos rivais históricos. Hoje, modalidades como o Basquetebol e o Voleibol - que não são reconhecidamente prioritárias na política de investimentos da actual direcção do Clube - têm nos espaços [ou na falta deles] o principal problema ao desenvolvimento do talento que inegavelmente existe no Belenenses. Sublinho: mais do que dinheiro é de mais espaços para treino e competição que precisamos. O pontapé de saída na efectiva concretização da requalificação do Complexo terá certamente em conta essa necessidade premente, que além do mais representa custos avultados para as diferentes secções por via de alugueres de uma dezena de pavilhões fora do Restelo. Associada ao tema do projecto do Lidl surge também a questão da participação ainda existente do Clube de Futebol "Os Belenenses" na sociedade anónima desportiva que se separou do Clube no verão passado. Segundo o Presidente da Direcção do Clube "chegou o momento de vender os 10%" do capital social daquela sociedade, iniciativa que de resto já foi validada pelos sócios em anterior AG e que significará o corte final e definitivo com a realidade institucional do clube entretanto constituído em torno da empresa "Codecity", e que hoje conta não apenas com uma equipa profissional de futebol mas também com vários escalões de formação de futebol juvenil. Tratou-se pois de uma AG relevante, que debateu e apreciou assuntos de enorme relevância para o futuro do Belenenses associativo, consagrado e popular. Temos futuro.

Nunca mais começa a temporada 2019/2020... Venha ela!

Pouco tenho a acrescentar ao que desde o final da tarde de sábado se foi dizendo, escrevendo, gritando, sentido e partilhando acerca da temporada 2018/2019 do futebol no Belenenses. De resto sou incapaz de viver o Clube de forma parcial, para mim o Belenenses é um só, do futebol à natação, passando por todas as restantes modalidades e considerados todos os escalões do Clube. E na verdade foi um ano em cheio. Como dirigente do basquetebol, colaborador do clube na área da comunicação e sócio que procura estar presente em todas as circunstâncias acho que "dei o litro", muitas e muitas vezes com profundo prejuízo para a minha família, e nesse sentido sinto-me de consciência associativa totalmente limpa. Posso dizer que na época que termina fiz de tudo. Viver o Clube por dentro, em tarefas "de sapa" não raras vezes invisíveis mas sem as quais não há Belenenses, é profundamente enriquecedor, ainda que esgotante. Por outro lado, num Belenenses associativo, dos sócios e para os sócios, cabe-nos sacrificar tempo e bem estar pessoal em prol do projecto comum. Foi assim desde 1919. Será assim no futuro, sejam quais forem os nomes e as caras que carregam as águas, fazem os lanches, conduzem as carrinhas, levam atletas ao hospital e depois os acompanham para que nunca se sintam sozinhos nos momentos mais difíceis. Custa mas compensa. Aliás, aquela tarde de sábado foi - no que ao Belenenses diz respeito - uma das mais felizes da minha vida. Já ninguém a tira a todos aqueles que lá estiveram, ou a quantos estiveram no Restelo e nos muitos campo da "distrital" que visitámos nesta longa caminhada. Perdoem-me se falo tanto de mim... é a minha experiência e a minha vivência que conheço, não falo pelos outros. É também esse um dos méritos deste Belenenses libertado de amarras: cada um tem a sua voz, e cada voz conta. Nunca mais começa a temporada 2019/2020... Venha ela!

Justin Edinburgh

Já me passou a febre de assumir vinculações clubísticas com clubes estrangeiros. Acompanho alguns, sobretudo se neles identificar semelhanças com o Belenenses, e sinto-me identificado com outros, por razões diversas que variam de emblema para emblema, embora não sinta - não possa sentir, por manifesta incapacidade - por nenhum emblema aquilo que sinto pelo Clube da minha vida. Dito isto, se há clube que em Londres vou acompanhando com atenção, jornada a jornada, é o Leyton Orient FC, emblema do bairro com o mesmo nome que, depois de sair dos campeonatos da esfera da Football Association [disputou em 2018/2019 a National League, quarta divisão inglesa], regressou este ano com brilhantismo e alma aos Campeonatos Profissionais, sob o comando de Justin Edinburgh, o treinador que pegou na equipa para a devolver ao seu lugar. Foi aliás em conversa com um consócio belenenses, no Arraial do Centenário que em boa hora o Clube organizou após a jornada final da série 2 do Campeonato da 1ª Divisão da AFL, que fiquei a saber que horas antes Justin Edinburgh havia falecido inesperada e tragicamente aos 49 anos. É uma notícia triste para o Leyton Orient e, naturalmente, para a família de Justin Edinburgh. Pela minha parte reforcei a ligação ao Orient inglês, apoiando-o na sua difícil caminhada que passou recentemente na libertação de um ex-proprietário sem respeito pela história do Clube e pelos seus verdadeiros donos.

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Revisionismo

As comemorações do chamado "Dia D", data do desembarque de tropas aliadas nas praias do norte de França, têm sido palco para um miserável exercício de revisionismo histórico que, uma vez mais, relativiza e menoriza o papel incontornavelmente principal do Exército Vermelho na fragilização das forças armadas hitlerianas e na libertação de dois terços da Europa, incluindo dos campos de concentração e extermínio que na fase final da guerra subsistiam na parte oriental da zona de conflito, incluindo o Complexo de Auschwitz-Bikernau. A abertura de uma segunda frente na luta contra o fascismo hitleriano foi desde muito cedo um pedido formulado pela União Soviética às forças que no lado ocidente se opunham ao "III Reich", sendo esta adiada de forma a promover o desgaste e a destruição de alemães, soviéticos e outros povos apanhados pelo caminho na chamada "Frente Oriental". O desembarque na Normandia aconteceu quando se tornou evidente para ingleses, franceses e norte-americanos que o acelerado avanço soviético poderia resultar na tomada não apenas de Berlim mas de todo o território alemão antes das tropas "aliadas" ali chegarem, marcando um terreno e uma zona de influência que mais tarde viria a chamar-se [como aliás ainda se chama hoje] República Federal Alemã. Nada disto retira um milímetro de mérito, honra e heroísmo aos homens e às mulheres que desembarcaram e lutaram contra os fascistas naquele dia 6 de Junho de 1944. Da mesma forma que o anti-comunismo de muitos que falam sem os mais básicos conhecimentos sobre os acontecimentos de 1933-1945 não deveria jamais fazê-los esquecer que a URSS perdeu entre 1933 e 1945 mais de 25 milhões de pessoas entre tropas, partizans e civis, armados e desarmados. Nenhum outro país sofreu tanto com uma guerra, talvez com a excepção, em proporção, da Sérvia durante a Primeira Grande Guerra 1914-1918.

As comemorações do chamado "Dia D" têm também servido de pretexto para muitos lembrarem o chamado "Pacto de Não-Agressão" assinado entre soviéticos e alemães pouco antes da invasão da Polónia pelas Wehrmacht. O "pacto" foi de facto assinado, não há como negar. Mas não pode de forma alguma ser entendido sem a análise de todos os esforços empreendidos pelos soviéticos durante os anos 30 no sentido de prevenir a guerra, tão pouco sem se ter em conta que a década de 30 do século XX foi fértil em pactos e acordos diversos, alguns dos quais pelo menos tão difíceis de compreender, na anacrónica visão que impera em 2019 face aos acontecimentos de 33-45, como o célebre pacto Molotov-Ribbentrop. Refiro-me por exemplo [porque outros existiram e foram de facto importantes num contexto de grande volatilidade e interdependências] ao chamado "Acordo de Munique", assinado entre fascistas, ingleses e franceses, e que ofereceu parte da Checoslováquia aos nazis numa bandeja, ou ao "Pacto de Não-Agressão" assinado entre polacos e nazis em Janeiro de 1934, cinco anos antes da Wehrmacht ter entrado em território polaco e iniciado a II Grande Guerra. Existe sobre a matéria - sobre os anos 30 e sobre as alianças, pactos e acordos então firmados - extensa bibliografia que é capaz de ser mais elucidativa relativamente ao contexto pré-guerra do que as séries documentais do canal História.

State of Love and Trust

Em certo sentido nenhum verdadeiro movimento - e aqui movimento tem duplo sentido, referindo-se como imagem a uma dinâmica e, em sentido literal, a uma modificação da posição física de algo no espaço-tempo - é reproduzível fora do seu contexto. O metal de 2019 relaciona-se com o metal de 1980, tem elementos artísticos, musicais, estéticos e até ideológicos que se intercepção e asseguram alguma continuidade. Mas o metal de 2019 não é o metal de 1980. A mesma conclusão aplica-se a uma série de outras "etiquetas" musicais mais antigas e/ou mais recentes, com a excepção do "grunge", que é um movimento sem definição composto por bandas e projectos musicais que sempre desprezaram a expressão e o seu significado comercial. E na verdade, se praticamente 30 anos depois dos acontecimentos de Seattle é genuinamente impossível atirar para dentro de uma gaveta bandas claramente identificadas com uma definição comum do que foi o "grunge", parece-me ainda mais evidente que o que quer que seja que se passou no início dos anos 90 naquela pedaço de costa oeste dos Estados Unidos da América ficou naquela espaço e naquele tempo, sem continuidade nem continuadores, incluindo por parte daqueles que sobreviveram aos terríveis anos da fama desproporcionada. O "grunge", se de facto existiu, é filho de um tempo verdadeiramente singular e irrepetível, marcado pelo fim da chamada "Guerra Fria", pelo advento do cinismo unipolar e pelos últimos segundos de um mundo sem internet massificada. Felizes daqueles que viveram - e viver não é apenas "experimentar" - com 14 ou 15 anos aquela mensagem híbrida de niilismo-punk em resposta ao triunfalismo bacoco da "fim da história" de Francis Fukuyama. O "grunge" não volta porque o contexto do "grunge" não existe, os miúdos do "grunge" cresceram e o que resta do "grunge" está embalado e disponível em prateleiras semelhantes àquelas que nas livrarias têm a meia-dúzia de títulos de ficção-científica que alguns desenraizados ainda procuram. Douglas Coupland explica num dos últimos romances pré-internet que merece a pena ser lido. Não fiquem à espera do filme, porque na história não idealizada dos jovens adultos dos anos 90 nem o Cameron Crowe vai pegar.

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Interrogação [na ressaca do Portugal x Suiça]

Existe uma dimensão religiosa na vivência do fenómeno desportivo que se expressa na prática de diversas formas, incluindo na higienização dos ídolos, face reversa da outra mais comercial, que passa pela sua transformação primeiro em marca e depois em mercadoria destinada ao ciclo de promoção, compra, venda e/ou troca. Para as grandes massas, os ídolos são seres relativamente aos quais não se imaginam pecados, ou cujos pecados - quando conhecidos - são grosseiramente ignorados, por se considerem de valor inferior ao ganho - material e imaterial - que o ídolo em acção proporciona à comunidade como um todo e a cada um dos seus membros em particular. Ronaldo, por exemplo, é hoje tema de conversa um pouco por todo o país e, claro está, pelo mundo fora. Os três golos com que despachou a Suiça na meia-final da presente edição da Liga das Nações são bem a prova da qualidade do jogador, depois catapultada pela já referida dimensão religiosa na vivência do fenómeno desportivo para uma dimensão supra-desportiva que é, quanto a mim, inteiramente questionável. Nem sempre um jogador de excelência é uma pessoa cuja conduta fora de campo merece semelhante admiração. Na verdade - e isto não se aplica apenas a jogadores de futebol - o ser humano é por natureza um poço de contradições e conflitos que se agudizam quando a vida lhe proporciona os meios para lhes dar maior dimensão. Como aconteceu a Ronaldo. É que o homem que ontem subiu - uma vez mais - aos píncaros do mérito desportivo, para gáudio - natural e justificado - daqueles que vibram com a selecção portuguesa de futebol sénior masculina é o mesmo ser que se encontra desde o início de 2019 condenado a 23 meses de cadeia [depois substituídos por uma multa de 360.000,00€] mais uma multa de 18.800.000,00€ [perto de 19 milhões de euros] por fraude fiscal. E isto não sou capaz de ignorar, quer na minha visão sobre quem é Cristiano Ronaldo no quadro da psicologia colectiva deste povo, quer na forma como interpreto a absolvição colectiva que lhe atribuímos enquanto condenamos - moralmente - qualquer pobre apanhado em delito cujo grau de gravidade é infinitamente menor. Pode um povo sem paciência para os miseráveis que acusa de "viverem do Estado" curvar-se perante quem, independentemente de méritos desportivos, pratica contra o Estado e os seus recursos "fraude fiscal" envolvendo valores astronómicos para o bolso da esmagadora maioria?

"Resta-nos o poder de desligar o botão da televisão" [ii] *

* José Mário Branco

Política & Desporto [iii]

Se todas as formas de comprometimento assumidas no espaço público - incluindo a falta de comprometimento, que é à sua maneira um forma de comprometimento ela mesma... - são políticas, então no contexto específico do desporto aquela que melhor exprime a minha visão do futuro para um Clube - para o meu Clube em particular - é a da defesa do associativismo e da soberania associativa contras as ideias [e práticas] do primado do "negócio" e da "indústria". Uma defesa que se faz com decisões concretas e actos visíveis, palpáveis, sentidos e nunca simulados. Faz-se com palavras com conteúdo, com sentimentos dentro. Palavras como aquelas dirigidas pelo grupo de trabalho do Andebol do Belenenses, após a vitória na Maia, frente ao Águas Santas, na dedicatória do jogo a um associado sempre presente a passar um momento difícil. Faz-se com gestos concretos, como aquele protagonizado pelo plantel principal de Futebol do Belenenses, na Malveira, a favor de um sócio a passar uma fase difícil da sua vida. Faz-se com o carinho espontâneo que se torna evidente no contacto dos craques de azul com aqueles que os seguem para todo o lado, aqueles que gastam a voz, que sacrificam a carteira, a família e o descanso para dar corpo e alma à ideia de um Belenenses consagrado e popular. Este mundo está cheio de craques da bola - jogadores e treinadores - que no momento mais alto das suas carreiras perdem a vergonha e desafiam os poderes da "indústria" com palavras aparentemente incómodas. A verdade é que a "indústria" dorme bem com elas, não as sente como ameaça maior do que um pequeno e episódico beliscão. Coisa diferente será a perspectiva de Clubes com representatividade, nome e história se organizarem para fazer diferente, fora da lógica do primado do negócio. E nesse processo não se envolverem apenas dirigentes e sócios mas também, à sua maneira, os próprios atletas das diferentes modalidades, incluindo do futebol. Isso sim, é política. E política no sentido mais nobre da palavra. Reflexão e acção sobre as causas comuns. O Belenenses vive - pelo menos para já - um processo assim. E é também por isso que, mais uma vez na sua história, o Belém demonstra que não é "apenas" um grande Clube; é também e sobretudo uma certa forma de estar na vida.

Gary Snyder

[Ecologia profunda, ecologia que vem de dentro, da íntima relação com o espaço, com a realidade material e com a dimensão imaterial que é parte da consciência de cada lugar, ecossistema, bioregião]

"Beds Are Burning"

Ouvia esta manhã a muito aconselhada crónica radiofónica de Rui Cardoso Martins, todas as quartas-feiras pelas 8h35 na Antena1, durante a qual citava a adolescente da moda, Greta Thunberg, que em tirada de antologia terá dito que enquanto tudo à volta arde "os nossos pais debatem o final da Guerra dos Tronos". Eu ouvi e lembrei-me de uma canção antiga, de 1987, à qual os australianos Mignight Oil chamaram "Beds are burning". A canção tem o mesmíssimo sentido da observação de Greta, chamando a atenção à a imensa degradação ambiental a par da ainda maior indiferença que em 1987 - como de resto hoje... - se sentia [1]. De resto os Midnight Oil não foram os primeiros a dizê-lo nem depois de 1987 houve um hiato de quase 30 anos sem que ninguém viesse a terreiro avisar que a banda do Titanic continua a tocar enquanto todos os anos desaparecem milhares de espécies animais e vegetais, milhões de hectares de floresta são destruídos, centenas de rios são dizimados, milhões de seres humanos são ameaçados pelos efeitos directos e indirectos da devastação que o sistema de engorda de poucos impõe a uma imensa maioria apática. E eu, que até sou fã de Greta, fico a pensar se independentemente das suas intenções e do valor do seu exemplo e mensagem, a jovem Thunberg não foi já transformada em santa de altar do ecologismo da moda, colorido e new-age, fundamentalmente inconsequente e indolor para os detentores dos comandos do mundo; aquela ecologia que recusa sacos de plástico no supermercado mas não está disposta a lutar por alterações profundas e radicais [no sentido em que atacam a raiz dos problemas] que passam inevitavelmente pela superação [revolucionária] do capitalismo.



[1] "How can we dance when our earth is turning? / How do we sleep while our beds are burning?".

¿Lo oyen?

El pueblo vasco es extraordinario. ¿Lo oyen? Es el silencio de los 0 concejales de 2.647 de Ciudadanos en el País Vasco. pic.twitter.com/wQgwIB3J9W

— Fonsi Loaiza (@FonsiLoaiza) 26 de maio de 2019

Abstenção

Nunca fui, não sou e temo bem que nunca venha a ser suficientemente inteligente para interpretar resultados eleitorais em toda a sua complexidade. Os meus parcos recursos interpretativos limitam-se aos grandes números e à sua evidência mais explícita. Coisas como os 70% de eleitores que ontem se deram ao trabalho de não se darem ao trabalho, e relativamente aos quais se produzem as mais diversas teses, todas depois unificadas em torno da ideia de "abstenção de protesto", como se uma mole de 7.247.674 pessoas se tivessem reunido e, depois de aturado debate, decidido enviar à "classe política" uma mensagem em uníssono de repúdio relativo aos "partidos tradicionais". Pela minha parte, sem necessidade de agradar a ninguém, e com a única obrigação de ser coerente com o que penso, acredito que independentemente de razões particulares que terão impedido pequenos grupos de eleitores de exercerem o seu direito de voto por razões atendíveis, e descontados os abstencionistas ideológicos, a esmagadora maioria dos 70% dos ausentes são pessoas que se sentem moralmente acima daquilo a que por cá se convencionou chamar "democracia", não desejando todavia nada de substancialmente diferente no que à organização política, económica, social, cultural e ambiental das comunidades diz respeito. É uma tese como qualquer outra e esta, garanto-vos, é mesmo aquela em que acredito. Não os vejo reivindicando mecanismos de participação directa nas decisões políticas, coisa que justificaria uma menor disposição para os mecanismos da delegação de poder. Por isso aquilo que os desmotiva relativamente à participação nas eleições é uma ideia genérica de não merecerem os partidos o incómodo da sua deslocação às urnas. Por mim tudo bem, defendo que no limite todos temos o direito de não nos importarmos com aquilo que nos transcende; como diriam os Ultras do FC Sankt Pauli "até os imbecis têm direitos" [referindo-se aos neonazis do Fußballclub Hansa Rostock] e o direito à indiferença está aí, à mão da "maioria silenciosa". Seja como for, o que mais me importa, contados os votos e encontrados os "não votos", é aquela formulação do anarquista galego Ricardo Mella relativa ao acto de votar, e que aplicada ao acto de não votar fica mais ou menos na mesma: "se vocês não quiserem votar, não votem; a mim, o que mais importa é saber o que fazem nos restantes 364 dias do ano".

Balanço eleitoral:

No one is coming to save you, Comrade.
[...]
Everybody is sure change is right around the corner, that divine powers will steer us the right way. Everybody is sure time is on our side, that the good ones will always win and that things can’t hold out much longer. Everybody says a revolution is possible with no bloodshed and no hard feelings, that everyone will be heard and cared for.
Everybody is waiting. Waiting for something. Waiting for somebody, somebody to save them.
They aren’t coming to save you, Comrade.
Nobody is.

No domingo eu voto CDU.

É o cona!

["La dictadura de la estupidez"]

Árvores apressadas

Não sou fã da correlação de factores mais ou menos aleatórios na tentativa de comprovar relações de causalidade que sirvam a uma determinada narrativa sobre um assunto. Em todo o caso, quando um tema nos interessa e quando sobre ele andamos a fazer leituras cruzadas é bem possível que num espaço relativamente curto de tempo nos cruzemos com textos que, escritos por pessoas, em lugares e em tempos absolutamente distintos, se relacionem -directa ou indirectamente - de forma mais ou menos evidente. O "El Pais" publicava no passado dia 20 um pequeno texto sobre um estudo que sugere que em algumas partes do mundo, e devido à subida das temperaturas, as árvores estão a crescer mais rápido e a morrer mais depressa, o que entre outras implicações influencia a capacidade das massas florestais para reterem [para "armazenarem"] carbono. O estudo, relativo às espécies Pinus unicinata e Lariz sibirica, sugere igualmente que plantar árvores é uma boa prática, mas que melhor será gerir correctamente as massas florestais já existentes, evitando a desflorestação. Poucas horas depois de ler esta peça sobre árvores apressadas, árvores demasiado ansiosas por crescer e morrer, cruzei-me com um parágrafo de "A prática da natureza selvagem", de Gary Snider, que se refere à atenção e ao tempo [dois elementos da vida natural em acelerada extinção], e que não consegui deixar de relacionar com a imagem de pinheiros negros crescendo mais depressa para morrerem ainda jovens: "com tempo e atenção, voltaremos a ser capazes de os sentir e descobrir de novo" [refere-se aos lugares sagrados dos povos indígenas e "primitivos"]. E aqui o ponto chave parece ser o tempo imposto pela vida moderna - e pelas alterações climáticas - que vai entrando em contradição cada vez mais evidente com variáveis aparentemente imutáveis da vida para lá de nós, humanos.

"Anthropocene"

Rebellion

Política & Desporto [ii]

Num contexto interno e externo marcado por uma clara depreciação da política, não raras vezes confundida com o aspecto particular do "partidarismo", a mobilização das pessoas para as causas comuns faz-se com custo e não raras vezes sem sucesso, independentemente da justeza da causa e da urgência do motivo. Por outro lado, mobilização em torno de um tema genérico - de que a questão das alterações climáticas é eventualmente o exemplo mais actual - não significa de forma alguma alinhamento de ideias, posturas e motivações em torno das soluções. Esta contradição é frequentemente geradora de frustrações por um lado e efectivo imobilismo por outro. É também assim no contexto específico do desporto em geral e do desporto-profissional industrializado em particular. A transformação dos atletas em produtos de consumo e a transmutação equipas em "marcas", representando já não ideais associativos mas slogans comerciais, são aspectos hoje percepcionados por alguns como verdadeiros cancros alojados no corpo aparentemente saudável do desporto de alta competição, transpirando depois no sentido descendente da pirâmide etária e competitiva. E isto é ideológico e intrinsecamente político. Da mesma forma que são temas ideológicos e fortemente politizados a questão dos preços dos bilhetes para os jogos [para os "espectáculos desportivos"], a hiper-valorização das peças de "merchandising" [que é como quem diz, a mercantilização dos símbolos associativos], o afastamento dos adeptos dos centros de decisão associativa por via da constituição de estruturas aparentemente controladas pelos clubes mas que já não se encontram na esfera da soberania associativa, a substituição dos meios de financiamento directos [a quotização associativa, desde logo] por fontes de receitas que deixam os antigos clubes-associações nas mãos de televisões, bancos, fundos e outros poços sem fundo, o afastamento dos clubes-associações face às comunidades que são a sua primitiva e primordial razão de ser. É nesse contexto que declarações aqui e ali produzidas por gente que vive do e para o sistema parecem [aparentam] ser formas de sabotagem do poder ilimitado dos actuais donos do jogo [dos jogos].

[continua]